「雷電(解説)」(2008/11/09 (日) 18:16:50) の最新版変更点
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雷電属
|名前|解説|
|コロポックル|アイヌ伝承の小さな人の姿をした妖怪。&br()「フキの下に住む人」とされ、&br()善良で大人しい性格といわれる。&br()かつてはアイヌの人々と共存していたが、&br()ある時、仲違いをしたから&br()その姿を消したと伝えられている。|
|アガシオン|ユダヤ系の魔術師に使役される、&br()実体のない使い魔の総称。&br()ツボや瓶の中に封じられている。&br()魔術師の命じられるままに&br()対象の人物を苛むという。|
|マカミ|日本の民間で祭られるオオカミ神。&br()盗難や農作物の獣害で、&br()火難を退ける力があるとされる。&br()その姿が描かれた神札を戸口に貼ったり&br()畑に立てることで、霊験が得られるという。|
|ライジュウ|日本の民話などに伝えられる、&br()雷と共に地上へ落ちてくるという怪動物。&br()普段は雷雲の中を走り回っており、&br()落雷に乗って地上へ降りるという。|
|ツチグモ|葛城山に住んでいたという、&br()巨大なクモの姿の荒ぶる神。&br()本来は朝廷に打ち滅ぼされた&br()穴居していた土着の民であったといわれる。|
|ナンディ|インド神話の聖なる牡牛。&br()破壊神シヴァの乗り物となる従者で、&br()獣たちの守護者とされる。&br()主人シヴァが舞踊王ナタラージャとして&br()破壊と再生の踊りを舞う際、&br()そのための音楽を奏でるという。|
|オボログルマ|車輪で動く車に人の怨念が乗り移り、&br()変化した妖怪。&br()平安時代には、牛車の場所の取り合いに&br()よって亡くなった女の怨念が、&br()牛車に乗り移って成ったものが知られた。|
|ヌエ|日本の伝承に出てくる怪物。&br()猿の頭に虎の手足を持ち、&br()尾は蛇だとされる。&br()平家物語によれば、&br()毎晩の丑三つ刻に黒雲に隠れて&br()天皇の御所を襲ったという。|
|パールヴァティ|インド神話におけるシヴァの妃の一者。&br()その姿は非常に美しく、&br()あらゆる美の象徴ともいわれる。&br()常にシヴァの傍らにあり、シヴァの&br()第三の眼を開かせる一助を担った。|
|ミシャグジさま|大和政権の勢力が入る以前から、&br()信濃地方で信仰されていたとされる&br()土着の神。&br()石や岩に神霊が宿るとする、&br()古代の信仰形態から生まれた神だと&br()言われている。|
|オオミツヌ|出雲国風土記に伝わる国引の巨人。&br()自分の住む出雲の国を広げようと思い、&br()対岸にある新羅の国の余った土地に&br()縄を掛けて引き寄せた。|
|キュベレ|大地の化身である太母神。&br()現在のトルコにあたるプリュギア地方で&br()山頂に神殿が構えられ、崇拝された。&br()野獣を支配し、ライオンを従者とする。&br()後にローマでも熱烈に崇拝される&br()存在となった。|
|トール|北欧神話の雷神・豊穣神。&br()何処へ投げても必ず敵を砕いて&br()主の手へ戻る鉄槌ミョルニルを持つ。&br()世界の終わりラグナロクで、&br()世界蛇ヨルムンガンドと&br()相打ちになって果てるという。|
|バロン|バリ島の森に住む偉大な神獣。&br()かつては凶暴な存在であったが、&br()人々の鎮祭によりその守護者となった。&br()善の象徴である彼は、悪の象徴である&br()鬼女ランダと決着する事の無い戦いを&br()永遠に続ける運命だとされる。|
|コウリュウ|黄龍。中国神話の尊貴なる龍神。&br()名の通り黄色い体をしていて、&br()地上に喜ばしい事が起こると現れる端獣。&br()大地・土の力を司る存在で、&br()青龍・白虎・玄武・朱雀の四神を&br()従えているという。|
|アスタロト|地獄の公爵といわれる美しき堕天使。&br()過去と未来を見通す能力を持ち、&br()ドラゴンを従えて現れる。&br()元はフェニキア、今のシリア付近の&br()女神アスタルテだった存在が、&br()ヘブライの神に貶められた姿である。|
|ヴィシュヌ|インド神話の創造神。3主神の1柱。&br()宇宙の維持を司り、&br()ヒンドゥー教では最高神とされる。&br()世界の守護者である彼は、地上が危機に&br()陥ると、アヴァタールと呼ばれる化身で&br()地上に現れるという。|
[[紅蓮>紅蓮(解説)]]|[[銀氷>銀氷(解説)]]|雷電|[[疾風>疾風(解説)]]|[[蛮力>蛮力(解説)]]|[[外法>外法(解説)]]|[[技芸>技芸(解説)]]|[[精霊>精霊(解説)]]|[[御魂>御魂(解説)]]|[[魔人>魔人(解説)]]|[[禍津>禍津(解説)]]|
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雷電属
|名前|解説|
|コロポックル|アイヌ伝承の小さな人の姿をした妖怪。&br()「フキの下に住む人」とされ、&br()善良で大人しい性格といわれる。&br()かつてはアイヌの人々と共存していたが、&br()ある時、仲違いをしたから&br()その姿を消したと伝えられている。|
|アガシオン|ユダヤ系の魔術師に使役される、&br()実体のない使い魔の総称。&br()ツボや瓶の中に封じられている。&br()魔術師の命じられるままに&br()対象の人物を苛むという。|
|マカミ|日本の民間で祭られるオオカミ神。&br()盗難や農作物の獣害で、&br()火難を退ける力があるとされる。&br()その姿が描かれた神札を戸口に貼ったり&br()畑に立てることで、霊験が得られるという。|
|ライジュウ|日本の民話などに伝えられる、&br()雷と共に地上へ落ちてくるという怪動物。&br()普段は雷雲の中を走り回っており、&br()落雷に乗って地上へ降りるという。|
|ツチグモ|葛城山に住んでいたという、&br()巨大なクモの姿の荒ぶる神。&br()本来は朝廷に打ち滅ぼされた&br()穴居していた土着の民であったといわれる。|
|ナンディ|インド神話の聖なる牡牛。&br()破壊神シヴァの乗り物となる従者で、&br()獣たちの守護者とされる。&br()主人シヴァが舞踊王ナタラージャとして&br()破壊と再生の踊りを舞う際、&br()そのための音楽を奏でるという。|
|オボログルマ|車輪で動く車に人の怨念が乗り移り、&br()変化した妖怪。&br()平安時代には、牛車の場所の取り合いに&br()よって亡くなった女の怨念が、&br()牛車に乗り移って成ったものが知られた。|
|ヌエ|日本の伝承に出てくる怪物。&br()猿の頭に虎の手足を持ち、&br()尾は蛇だとされる。&br()平家物語によれば、&br()毎晩の丑三つ刻に黒雲に隠れて&br()天皇の御所を襲ったという。|
|パールヴァティ|インド神話におけるシヴァの妃の一者。&br()その姿は非常に美しく、&br()あらゆる美の象徴ともいわれる。&br()常にシヴァの傍らにあり、シヴァの&br()第三の眼を開かせる一助を担った。|
|ミシャグジさま|大和政権の勢力が入る以前から、&br()信濃地方で信仰されていたとされる&br()土着の神。&br()石や岩に神霊が宿るとする、&br()古代の信仰形態から生まれた神だと&br()言われている。|
|オオミツヌ|出雲国風土記に伝わる国引の巨人。&br()自分の住む出雲の国を広げようと思い、&br()対岸にある新羅の国の余った土地に&br()縄を掛けて引き寄せた。|
|キュベレ|大地の化身である太母神。&br()現在のトルコにあたるプリュギア地方で&br()山頂に神殿が構えられ、崇拝された。&br()野獣を支配し、ライオンを従者とする。&br()後にローマでも熱烈に崇拝される&br()存在となった。|
|トール|北欧神話の雷神・豊穣神。&br()何処へ投げても必ず敵を砕いて&br()主の手へ戻る鉄槌ミョルニルを持つ。&br()世界の終わりラグナロクで、&br()世界蛇ヨルムンガンドと&br()相打ちになって果てるという。|
|バロン|バリ島の森に住む偉大な神獣。&br()かつては凶暴な存在であったが、&br()人々の鎮祭によりその守護者となった。&br()善の象徴である彼は、悪の象徴である&br()鬼女ランダと決着する事の無い戦いを&br()永遠に続ける運命だとされる。|
|コウリュウ|黄龍。中国神話の尊貴なる龍神。&br()名の通り黄色い体をしていて、&br()地上に喜ばしい事が起こると現れる瑞獣。&br()大地・土の力を司る存在で、&br()青龍・白虎・玄武・朱雀の四神を&br()従えているという。|
|アスタロト|地獄の公爵といわれる美しき堕天使。&br()過去と未来を見通す能力を持ち、&br()ドラゴンを従えて現れる。&br()元はフェニキア、今のシリア付近の&br()女神アスタルテだった存在が、&br()ヘブライの神に貶められた姿である。|
|ヴィシュヌ|インド神話の創造神。3主神の1柱。&br()宇宙の維持を司り、&br()ヒンドゥー教では最高神とされる。&br()世界の守護者である彼は、地上が危機に&br()陥ると、アヴァタールと呼ばれる化身で&br()地上に現れるという。|
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